Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tần Tì Sa La Vương Nghệ Phật Cung Dưỡng Kinh [頻毘娑羅王詣佛供養經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tần Tì Sa La Vương Nghệ Phật Cung Dưỡng Kinh [頻毘娑羅王詣佛供養經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tần Tì Sa La Vương Nghệ Phật Cung Dưỡng Kinh [頻毘娑羅王詣佛供養經]
Tải file RTF (1.350 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.15 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.21 MB)
Chinese Electronic
Tripitaka V1.15 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0133_p0855c01║
T02n0133_p0855c02║ No. 133 [No. 125(34.5)]
T02n0133_p0855c03║ 頻毘娑羅王詣佛供 養經
T02n0133_p0855c04║
T02n0133_p0855c05║ 西晉沙門釋法炬譯
T02n0133_p0855c06║ 如是我聞： 一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤
T02n0133_p0855c07║ 獨園，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。為人敬
T02n0133_p0855c08║ 仰悉來供 養，比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，大
T02n0133_p0855c09║ 王大子群臣下至人民，悉來供 養，具 衣被、飲
T02n0133_p0855c10║ 食、床臥、疾瘦醫藥。爾時，世 尊名德遠聞，如是
T02n0133_p0855c11║ 世 尊．如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．
T02n0133_p0855c12║ 無上士．道法御．天人師．佛．世 尊，為眾生說法，
T02n0133_p0855c13║ 初 善中善竟善，義甚深遠具 諸梵行。 爾時，摩
T02n0133_p0855c14║ 竭王頻毘娑羅告諸群臣：「汝等嚴駕羽葆車，
T02n0133_p0855c15║ 所以 然者？我欲往迦尸拘薩羅國，問訊世 尊
T02n0133_p0855c16║ 禮拜承事 ，世 尊出世 甚難，值亦甚難遇，如來
T02n0133_p0855c17║ 時時出世 ，譬如優 曇鉢華時乃出世 ，世 尊亦
T02n0133_p0855c18║ 復如是，亦甚難遇。」對曰：「如是大王！」爾時，群臣
T02n0133_p0855c19║ 聞摩竭國王頻毘(顏色)娑羅(端正)教，便 嚴駕羽
T02n0133_p0855c20║ 葆車，往詣王頻毘娑羅所，便 白王言：「車已
T02n0133_p0855c21║ 嚴駕，今正是時。」爾時，摩竭王頻毘娑羅乘羽
T02n0133_p0855c22║ 葆車，群臣人民前 後圍遶，從羅閱城出，以 王
T02n0133_p0855c23║ 威力 漸漸往詣迦尸拘薩羅，至舍衛城祇樹
T02n0133_p0855c24║ 給孤獨園。乘車至城門從車下步，往詣祇桓
T02n0133_p0855c25║ 至如來所，猶如剎利 王捨五 威儀 ，頭面禮世
T02n0133_p0855c26║ 尊足，以 手摩抆世 尊足，自稱姓名：「我是摩竭
T02n0133_p0855c27║ 國頻毘娑羅王中之 王，是頻毘娑羅王。」 爾時，
T02n0133_p0855c28║ 世 尊告頻毘娑羅王：「汝是大王剎利 豪族，我
T02n0133_p0855c29║ 是釋子出家學道，於此色身眾德具 足，乃屈
T02n0133_p0856a01║ 大王至我所，問訊起居康強叉手承事 。」 王白
T02n0133_p0856a02║ 世 尊曰：「蒙世 尊恩，我亦見剎利 有智慧多聞
T02n0133_p0856a03║ 者，婆羅門有智慧者，長者有智慧者，沙門有
T02n0133_p0856a04║ 智慧者，各共論義。我以 此論盡往問沙門瞿
T02n0133_p0856a05║ 曇，若彼沙門瞿曇答以 此論者，我等以 此論
T02n0133_p0856a06║ 答；若瞿曇沙門不答此論者，亦當共論義，便
T02n0133_p0856a07║ 往至世 尊所。」爾時，世 尊與說法，從世 尊聞法，
T02n0133_p0856a08║ 不復問論義，況當有所難？便 歸命世 尊、法、比
T02n0133_p0856a09║ 丘僧 ，是謂世 尊身有功 德說微妙法知時之
T02n0133_p0856a10║ 行。是時得等三歡喜，於世 尊所復有恭敬，大
T02n0133_p0856a11║ 聲聞眾行皆清白，戒成就，三昧成就，智慧成
T02n0133_p0856a12║ 就，解脫成就，解脫見慧成就，所謂四雙八
T02n0133_p0856a13║ 輩。是謂世 尊聲聞眾可敬可貴為第一 尊，是世
T02n0133_p0856a14║ 間人民無上福田，是謂第三歡喜於三耶三
T02n0133_p0856a15║ 佛所。 爾時，摩竭國王頻毘娑羅，從佛聞微妙
T02n0133_p0856a16║ 法，聞微妙法已白世 尊言：「願如來，受我三月
T02n0133_p0856a17║ 請，遊羅閱城，當供 養衣被飲食床臥具 病
T02n0133_p0856a18║ 瘦醫藥及比丘僧 。」爾時，世 尊默然受頻毘娑
T02n0133_p0856a19║ 羅王請。爾時，摩竭國王頻毘娑羅王，見世 尊
T02n0133_p0856a20║ 默然受請，便 歡喜踴躍不能自勝，即從坐起
T02n0133_p0856a21║ 頭面禮世 尊足，右遶三匝便 退而去，祇桓門
T02n0133_p0856a22║ 乘羽葆車，還詣羅閱祇城自宮殿所。 爾時，摩
T02n0133_p0856a23║ 竭國王頻毘娑羅，勅 諸大臣人民：「卿等善聽！
T02n0133_p0856a24║ 我欲請世 尊於此三月及比丘僧 ，供 養衣被飲
T02n0133_p0856a25║ 食床臥具 病瘦醫藥，汝等各相勸 率。」答曰：
T02n0133_p0856a26║ 「如是大王！」爾時，摩竭國王頻毘娑羅，在獨處
T02n0133_p0856a27║ 坐便 作是念：「我有資財能有所辦，欲盡形壽
T02n0133_p0856a28║ 供 養世 尊衣被飲食床臥具 病瘦醫藥及比
T02n0133_p0856a29║ 丘僧 ，當率勸 大臣人民。」爾時，摩竭國王頻毘
T02n0133_p0856b01║ 娑羅，即日勸 率諸大臣：「我向者在獨處坐便
T02n0133_p0856b02║ 生是念：『我有資財能有所辦，欲盡形壽供 養
T02n0133_p0856b03║ 世 尊，衣被飲食床臥具 病瘦醫藥及比丘
T02n0133_p0856b04║ 僧 ，我應勅 群臣人民。』卿等！隨其種類請佛及
T02n0133_p0856b05║ 比丘僧 ，汝等長夜受報無窮。」答曰：「如是大王！」
T02n0133_p0856b06║ 群臣人民從王聞教已。 爾時，世 尊遊在舍衛
T02n0133_p0856b07║ 城，便 出人間遊行，與大比丘眾千二 百五 十
T02n0133_p0856b08║ 人俱 ，漸往詣羅閱祇。爾時，世 尊住 竹林迦蘭
T02n0133_p0856b09║ 檀園，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾時，摩
T02n0133_p0856b10║ 竭國王頻毘娑羅，聞佛至羅閱祇城，住 竹園
T02n0133_p0856b11║ 迦蘭陀所，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾
T02n0133_p0856b12║ 時，王頻毘娑羅勅 諸群臣，速嚴駕羽葆車，往
T02n0133_p0856b13║ 詣迦蘭陀所問訊世 尊。爾時，群臣聞摩竭國王
T02n0133_p0856b14║ 頻毘娑羅勅 ，便 往嚴駕羽葆車，白頻毘娑羅
T02n0133_p0856b15║ 曰：「車已嚴駕，今正是時。」爾時，摩竭國王頻毘
T02n0133_p0856b16║ 娑羅便 乘羽葆車，群臣人民前 後圍遶，以 王
T02n0133_p0856b17║ 威勢 出羅閱城，往詣竹園迦蘭陀所，便 下車
T02n0133_p0856b18║ 步入 迦蘭陀詣世 尊所。猶如剎利 王有五 威
T02n0133_p0856b19║ 儀 ，謂劍 、金屣、蓋、天冠、珠柄拂，皆捨一 面，頭面
T02n0133_p0856b20║ 禮世 尊足在一 面坐。爾時，摩竭國王頻毘娑
T02n0133_p0856b21║ 羅白世 尊言：「自還國已來在獨處坐便 生是
T02n0133_p0856b22║ 念：『我典 此國界所有資財能有所辦，欲盡形
T02n0133_p0856b23║ 壽供 養如來及比丘眾，衣被飲食床臥具 病
T02n0133_p0856b24║ 瘦醫藥，亦當勸 率臣人民使得蒙度，使長夜
T02n0133_p0856b25║ 得離三塗永處安隱。』」爾時，世 尊告摩竭國王
T02n0133_p0856b26║ 頻毘娑羅：「善哉善哉！大王！為眾生故發弘誓
T02n0133_p0856b27║ 意，欲安隱眾生，義理深遠天人得安。」爾時，世
T02n0133_p0856b28║ 尊為摩竭國王頻毘娑羅說微妙法，勸 樂令
T02n0133_p0856b29║ 聞皆令歡樂。 爾時，摩竭國王頻毘娑羅，從佛
T02n0133_p0856c01║ 聞微妙法發歡喜心，即從坐起禮世 尊足，遶
T02n0133_p0856c02║ 佛三匝即退而去，出迦蘭陀門還自乘車，詣
T02n0133_p0856c03║ 羅閱城入 自宮裏坐其殿上。即其日辦具 甘
T02n0133_p0856c04║ 饌飲食若干種味，即其日為佛比丘僧 敷眾
T02n0133_p0856c05║ 坐具 ，手執香鑪昇高樓上東向叉手，至心念
T02n0133_p0856c06║ 世 尊，亦自思惟今時已到 ，願世 尊知時見顧。
T02n0133_p0856c07║ 爾時，世 尊知時已到 ，便 著衣持鉢，比丘僧 前
T02n0133_p0856c08║ 後圍遶，入 羅閱城往詣摩竭國王頻毘娑羅
T02n0133_p0856c09║ 宮。到 已諸比丘僧 各次第坐。爾時，摩竭國王
T02n0133_p0856c10║ 頻毘娑羅，見佛比丘僧 坐已定，自手執若干
T02n0133_p0856c11║ 種甘饌飲食，飯佛及比丘僧 ，見世 尊飯已攝
T02n0133_p0856c12║ 鉢，更敷小床在如來前 坐。爾時，世 尊為摩竭
T02n0133_p0856c13║ 國王頻毘娑羅，說微妙法漸漸共議。所謂論
T02n0133_p0856c14║ 者，施論、戒論、生天論，欲穢濁漏為大苦，出
T02n0133_p0856c15║ 家為要。爾時，世 尊知王心歡喜不能自勝皆
T02n0133_p0856c16║ 悉柔和，猶如諸如來所應說法，苦習盡道，
T02n0133_p0856c17║ 爾時，世 尊具 為王說微妙法。 爾時，二 百五 十
T02n0133_p0856c18║ 婇女，即於坐上逮法眼淨，彼已見法得法，
T02n0133_p0856c19║ 選擇諸法奉持諸法，無疑猶豫希望已斷，得
T02n0133_p0856c20║ 無所畏及所應學法，歸依佛法眾受持五 戒。
T02n0133_p0856c21║ 爾時，世 尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉
T02n0133_p0856c22║ 持。爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0133_p0856c23║ 「祠火最為首， 詩頌亦為首，
T02n0133_p0856c24║ 王為人中首， 眾流海為首。
T02n0133_p0856c25║ 眾星月為首， 光 明日為首，
T02n0133_p0856c26║ 上下及四方， 諸所生品物。
T02n0133_p0856c27║ 天上及世 間， 佛最無有上，
T02n0133_p0856c28║ 欲求種德者， 當求於三佛。」
T02n0133_p0856c29║ 爾時，世 尊以 此偈為王說，即從坐起便 退還
T02n0133_p0857a01║ 去。
T02n0133_p0857a02║ 頻毘娑羅王詣佛供 養經
T02n0133_p0857a03║ 右一 經，經名譯主 諸藏皆同，而其文相，
T02n0133_p0857a04║ 國本、宋本全 同，丹 本大別 ，似 未知去取。今
T02n0133_p0857a05║ 按《開元 錄》云 ：「此經與《增一 阿含經》第二 十
T02n0133_p0857a06║ 六 卷〈等見品〉，同本異譯。」撿之 國、宋二 本，與
T02n0133_p0857a07║ 彼全 同，即是彼經中抄出耳，何 為異譯耶？
T02n0133_p0857a08║ 意者宋藏失法炬譯本，遂抄彼本部為此
T02n0133_p0857a09║ 別 行，然彼《增一 》即東晉瞿曇僧 伽 提婆譯，
T02n0133_p0857a10║ 既抄彼經，而云 法炬譯者何 耶？況凡是抄
T02n0133_p0857a11║ 經非異譯者，《開元 錄》中曾被刪去，此何 獨
T02n0133_p0857a12║ 存耶？故今以 丹 藏為真本云 。
Tripitaka V1.15 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0133_p0855c01║
T02n0133_p0855c02║ No. 133 [No. 125(34.5)]
T02n0133_p0855c03║ 頻毘娑羅王詣佛供 養經
T02n0133_p0855c04║
T02n0133_p0855c05║ 西晉沙門釋法炬譯
T02n0133_p0855c06║ 如是我聞： 一 時，婆伽 婆在舍衛城祇樹給孤
T02n0133_p0855c07║ 獨園，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。為人敬
T02n0133_p0855c08║ 仰悉來供 養，比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，大
T02n0133_p0855c09║ 王大子群臣下至人民，悉來供 養，具 衣被、飲
T02n0133_p0855c10║ 食、床臥、疾瘦醫藥。爾時，世 尊名德遠聞，如是
T02n0133_p0855c11║ 世 尊．如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世 間解．
T02n0133_p0855c12║ 無上士．道法御．天人師．佛．世 尊，為眾生說法，
T02n0133_p0855c13║ 初 善中善竟善，義甚深遠具 諸梵行。 爾時，摩
T02n0133_p0855c14║ 竭王頻毘娑羅告諸群臣：「汝等嚴駕羽葆車，
T02n0133_p0855c15║ 所以 然者？我欲往迦尸拘薩羅國，問訊世 尊
T02n0133_p0855c16║ 禮拜承事 ，世 尊出世 甚難，值亦甚難遇，如來
T02n0133_p0855c17║ 時時出世 ，譬如優 曇鉢華時乃出世 ，世 尊亦
T02n0133_p0855c18║ 復如是，亦甚難遇。」對曰：「如是大王！」爾時，群臣
T02n0133_p0855c19║ 聞摩竭國王頻毘(顏色)娑羅(端正)教，便 嚴駕羽
T02n0133_p0855c20║ 葆車，往詣王頻毘娑羅所，便 白王言：「車已
T02n0133_p0855c21║ 嚴駕，今正是時。」爾時，摩竭王頻毘娑羅乘羽
T02n0133_p0855c22║ 葆車，群臣人民前 後圍遶，從羅閱城出，以 王
T02n0133_p0855c23║ 威力 漸漸往詣迦尸拘薩羅，至舍衛城祇樹
T02n0133_p0855c24║ 給孤獨園。乘車至城門從車下步，往詣祇桓
T02n0133_p0855c25║ 至如來所，猶如剎利 王捨五 威儀 ，頭面禮世
T02n0133_p0855c26║ 尊足，以 手摩抆世 尊足，自稱姓名：「我是摩竭
T02n0133_p0855c27║ 國頻毘娑羅王中之 王，是頻毘娑羅王。」 爾時，
T02n0133_p0855c28║ 世 尊告頻毘娑羅王：「汝是大王剎利 豪族，我
T02n0133_p0855c29║ 是釋子出家學道，於此色身眾德具 足，乃屈
T02n0133_p0856a01║ 大王至我所，問訊起居康強叉手承事 。」 王白
T02n0133_p0856a02║ 世 尊曰：「蒙世 尊恩，我亦見剎利 有智慧多聞
T02n0133_p0856a03║ 者，婆羅門有智慧者，長者有智慧者，沙門有
T02n0133_p0856a04║ 智慧者，各共論義。我以 此論盡往問沙門瞿
T02n0133_p0856a05║ 曇，若彼沙門瞿曇答以 此論者，我等以 此論
T02n0133_p0856a06║ 答；若瞿曇沙門不答此論者，亦當共論義，便
T02n0133_p0856a07║ 往至世 尊所。」爾時，世 尊與說法，從世 尊聞法，
T02n0133_p0856a08║ 不復問論義，況當有所難？便 歸命世 尊、法、比
T02n0133_p0856a09║ 丘僧 ，是謂世 尊身有功 德說微妙法知時之
T02n0133_p0856a10║ 行。是時得等三歡喜，於世 尊所復有恭敬，大
T02n0133_p0856a11║ 聲聞眾行皆清白，戒成就，三昧成就，智慧成
T02n0133_p0856a12║ 就，解脫成就，解脫見慧成就，所謂四雙八
T02n0133_p0856a13║ 輩。是謂世 尊聲聞眾可敬可貴為第一 尊，是世
T02n0133_p0856a14║ 間人民無上福田，是謂第三歡喜於三耶三
T02n0133_p0856a15║ 佛所。 爾時，摩竭國王頻毘娑羅，從佛聞微妙
T02n0133_p0856a16║ 法，聞微妙法已白世 尊言：「願如來，受我三月
T02n0133_p0856a17║ 請，遊羅閱城，當供 養衣被飲食床臥具 病
T02n0133_p0856a18║ 瘦醫藥及比丘僧 。」爾時，世 尊默然受頻毘娑
T02n0133_p0856a19║ 羅王請。爾時，摩竭國王頻毘娑羅王，見世 尊
T02n0133_p0856a20║ 默然受請，便 歡喜踴躍不能自勝，即從坐起
T02n0133_p0856a21║ 頭面禮世 尊足，右遶三匝便 退而去，祇桓門
T02n0133_p0856a22║ 乘羽葆車，還詣羅閱祇城自宮殿所。 爾時，摩
T02n0133_p0856a23║ 竭國王頻毘娑羅，勅 諸大臣人民：「卿等善聽！
T02n0133_p0856a24║ 我欲請世 尊於此三月及比丘僧 ，供 養衣被飲
T02n0133_p0856a25║ 食床臥具 病瘦醫藥，汝等各相勸 率。」答曰：
T02n0133_p0856a26║ 「如是大王！」爾時，摩竭國王頻毘娑羅，在獨處
T02n0133_p0856a27║ 坐便 作是念：「我有資財能有所辦，欲盡形壽
T02n0133_p0856a28║ 供 養世 尊衣被飲食床臥具 病瘦醫藥及比
T02n0133_p0856a29║ 丘僧 ，當率勸 大臣人民。」爾時，摩竭國王頻毘
T02n0133_p0856b01║ 娑羅，即日勸 率諸大臣：「我向者在獨處坐便
T02n0133_p0856b02║ 生是念：『我有資財能有所辦，欲盡形壽供 養
T02n0133_p0856b03║ 世 尊，衣被飲食床臥具 病瘦醫藥及比丘
T02n0133_p0856b04║ 僧 ，我應勅 群臣人民。』卿等！隨其種類請佛及
T02n0133_p0856b05║ 比丘僧 ，汝等長夜受報無窮。」答曰：「如是大王！」
T02n0133_p0856b06║ 群臣人民從王聞教已。 爾時，世 尊遊在舍衛
T02n0133_p0856b07║ 城，便 出人間遊行，與大比丘眾千二 百五 十
T02n0133_p0856b08║ 人俱 ，漸往詣羅閱祇。爾時，世 尊住 竹林迦蘭
T02n0133_p0856b09║ 檀園，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾時，摩
T02n0133_p0856b10║ 竭國王頻毘娑羅，聞佛至羅閱祇城，住 竹園
T02n0133_p0856b11║ 迦蘭陀所，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾
T02n0133_p0856b12║ 時，王頻毘娑羅勅 諸群臣，速嚴駕羽葆車，往
T02n0133_p0856b13║ 詣迦蘭陀所問訊世 尊。爾時，群臣聞摩竭國王
T02n0133_p0856b14║ 頻毘娑羅勅 ，便 往嚴駕羽葆車，白頻毘娑羅
T02n0133_p0856b15║ 曰：「車已嚴駕，今正是時。」爾時，摩竭國王頻毘
T02n0133_p0856b16║ 娑羅便 乘羽葆車，群臣人民前 後圍遶，以 王
T02n0133_p0856b17║ 威勢 出羅閱城，往詣竹園迦蘭陀所，便 下車
T02n0133_p0856b18║ 步入 迦蘭陀詣世 尊所。猶如剎利 王有五 威
T02n0133_p0856b19║ 儀 ，謂劍 、金屣、蓋、天冠、珠柄拂，皆捨一 面，頭面
T02n0133_p0856b20║ 禮世 尊足在一 面坐。爾時，摩竭國王頻毘娑
T02n0133_p0856b21║ 羅白世 尊言：「自還國已來在獨處坐便 生是
T02n0133_p0856b22║ 念：『我典 此國界所有資財能有所辦，欲盡形
T02n0133_p0856b23║ 壽供 養如來及比丘眾，衣被飲食床臥具 病
T02n0133_p0856b24║ 瘦醫藥，亦當勸 率臣人民使得蒙度，使長夜
T02n0133_p0856b25║ 得離三塗永處安隱。』」爾時，世 尊告摩竭國王
T02n0133_p0856b26║ 頻毘娑羅：「善哉善哉！大王！為眾生故發弘誓
T02n0133_p0856b27║ 意，欲安隱眾生，義理深遠天人得安。」爾時，世
T02n0133_p0856b28║ 尊為摩竭國王頻毘娑羅說微妙法，勸 樂令
T02n0133_p0856b29║ 聞皆令歡樂。 爾時，摩竭國王頻毘娑羅，從佛
T02n0133_p0856c01║ 聞微妙法發歡喜心，即從坐起禮世 尊足，遶
T02n0133_p0856c02║ 佛三匝即退而去，出迦蘭陀門還自乘車，詣
T02n0133_p0856c03║ 羅閱城入 自宮裏坐其殿上。即其日辦具 甘
T02n0133_p0856c04║ 饌飲食若干種味，即其日為佛比丘僧 敷眾
T02n0133_p0856c05║ 坐具 ，手執香鑪昇高樓上東向叉手，至心念
T02n0133_p0856c06║ 世 尊，亦自思惟今時已到 ，願世 尊知時見顧。
T02n0133_p0856c07║ 爾時，世 尊知時已到 ，便 著衣持鉢，比丘僧 前
T02n0133_p0856c08║ 後圍遶，入 羅閱城往詣摩竭國王頻毘娑羅
T02n0133_p0856c09║ 宮。到 已諸比丘僧 各次第坐。爾時，摩竭國王
T02n0133_p0856c10║ 頻毘娑羅，見佛比丘僧 坐已定，自手執若干
T02n0133_p0856c11║ 種甘饌飲食，飯佛及比丘僧 ，見世 尊飯已攝
T02n0133_p0856c12║ 鉢，更敷小床在如來前 坐。爾時，世 尊為摩竭
T02n0133_p0856c13║ 國王頻毘娑羅，說微妙法漸漸共議。所謂論
T02n0133_p0856c14║ 者，施論、戒論、生天論，欲穢濁漏為大苦，出
T02n0133_p0856c15║ 家為要。爾時，世 尊知王心歡喜不能自勝皆
T02n0133_p0856c16║ 悉柔和，猶如諸如來所應說法，苦習盡道，
T02n0133_p0856c17║ 爾時，世 尊具 為王說微妙法。 爾時，二 百五 十
T02n0133_p0856c18║ 婇女，即於坐上逮法眼淨，彼已見法得法，
T02n0133_p0856c19║ 選擇諸法奉持諸法，無疑猶豫希望已斷，得
T02n0133_p0856c20║ 無所畏及所應學法，歸依佛法眾受持五 戒。
T02n0133_p0856c21║ 爾時，世 尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉
T02n0133_p0856c22║ 持。爾時，世 尊便 說此偈：
T02n0133_p0856c23║ 「祠火最為首， 詩頌亦為首，
T02n0133_p0856c24║ 王為人中首， 眾流海為首。
T02n0133_p0856c25║ 眾星月為首， 光 明日為首，
T02n0133_p0856c26║ 上下及四方， 諸所生品物。
T02n0133_p0856c27║ 天上及世 間， 佛最無有上，
T02n0133_p0856c28║ 欲求種德者， 當求於三佛。」
T02n0133_p0856c29║ 爾時，世 尊以 此偈為王說，即從坐起便 退還
T02n0133_p0857a01║ 去。
T02n0133_p0857a02║ 頻毘娑羅王詣佛供 養經
T02n0133_p0857a03║ 右一 經，經名譯主 諸藏皆同，而其文相，
T02n0133_p0857a04║ 國本、宋本全 同，丹 本大別 ，似 未知去取。今
T02n0133_p0857a05║ 按《開元 錄》云 ：「此經與《增一 阿含經》第二 十
T02n0133_p0857a06║ 六 卷〈等見品〉，同本異譯。」撿之 國、宋二 本，與
T02n0133_p0857a07║ 彼全 同，即是彼經中抄出耳，何 為異譯耶？
T02n0133_p0857a08║ 意者宋藏失法炬譯本，遂抄彼本部為此
T02n0133_p0857a09║ 別 行，然彼《增一 》即東晉瞿曇僧 伽 提婆譯，
T02n0133_p0857a10║ 既抄彼經，而云 法炬譯者何 耶？況凡是抄
T02n0133_p0857a11║ 經非異譯者，《開元 錄》中曾被刪去，此何 獨
T02n0133_p0857a12║ 存耶？故今以 丹 藏為真本云 。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (1.350 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Vua Là Phật, Phật Là Vua
Báo đáp công ơn cha mẹ
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự giết hại
Nắng mới bên thềm xuân
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.129.216.15 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập